【韩非子五蠹原文及翻译】《韩非子·五蠹》是战国时期法家代表人物韩非的重要著作之一，主要阐述了当时社会中对国家治理有害的五种人——“五蠹”，并提出了相应的治理对策。本文将对《五蠹》的原文进行简要总结，并附上对应的白话翻译，帮助读者更好地理解其思想内涵。
一、文章
《五蠹》是韩非针对当时社会弊端提出的一种批判性论述。他认为，一个国家如果不能有效识别和清除这五类危害国家利益的人，就难以实现富强。这五类人分别是：
1. 儒生（学者）：只知空谈仁义道德，不务实际。
2. 纵横家（游说之士）：专靠口才谋取私利，扰乱国家秩序。
3. 侠客（勇士）：以个人恩怨为重，破坏法律权威。
4. 工商业者（商贾）：追求财富，忽视农耕，影响国力。
5. 隐士（游民）：逃避劳役，不事生产，浪费资源。
韩非主张通过严刑峻法来整顿社会，强调国家应以农战为核心，强化中央集权，抑制这些“五蠹”势力，从而实现国家的强大与稳定。
二、原文与白话翻译对照表
| 原文（节选） | 白话翻译 |
| “今有五蠹：一曰儒，二曰侠，三曰商，四曰工，五曰隐。” | 现在有五种有害之人：第一是儒生，第二是侠客，第三是商人，第四是工匠，第五是隐士。 |
| “夫此五者，非所以事上也，而上欲无失，不可得也。” | 这五种人并不用来侍奉君主，但君主想要不失去国家，是不可能的。 |
| “故明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。” | 因此，英明的君主的国家，没有古籍文字，以法律作为教育；没有古代圣王的话语，以官吏为老师。 |
| “故明主之道，一法而不求智，固术而不慕学。” | 所以英明君主的治国之道，是确立法律而不追求智慧，稳固制度而不羡慕学问。 |
| “是以天下之士，无能说之者，而独法可以禁之。” | 因此天下的士人，没有人能说服他，只有法律可以加以禁止。 |
三、结语
《韩非子·五蠹》不仅是一篇政治批判文章，更是一部关于国家治理与社会控制的经典之作。韩非通过对“五蠹”的剖析，表达了对当时社会风气的不满，以及对法家治国理念的坚定支持。他的思想虽带有强烈的功利色彩，但也反映出战国时期社会动荡、国家需要强有力的统治手段的现实。
通过本文的总结与翻译，希望能帮助读者更清晰地理解《五蠹》的核心思想及其历史背景。