【民为贵章原文及翻译】在《孟子》一书中，“民为贵章”是其中非常著名的一篇，集中体现了孟子“民本思想”的核心理念。该章强调了人民的重要性，认为国家的稳定和统治者的合法性都建立在民众的支持之上。以下是对“民为贵章”原文及其翻译的总结，并通过表格形式进行清晰展示。
一、
“民为贵章”出自《孟子·尽心下》，主要阐述了孟子关于治国之道的观点。他认为，天子、社稷、百姓三者中，百姓是最为重要的。国家的兴衰与百姓的福祉息息相关，统治者应以民为本，关心民生，才能获得长久的政权稳固。这一思想对后世的政治哲学产生了深远影响，成为中国传统文化中“民本”思想的重要源头。
二、原文及翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 民为贵，社稷次之，君为轻。 | 百姓最为重要，国家其次，君主最轻。 |
| 是故得乎丘民而为天子，得乎天子以为诸侯，得乎诸侯以为大夫。 | 所以，得到百姓拥护的人成为天子，得到天子信任的人成为诸侯，得到诸侯信任的人成为大夫。 |
| 诸侯危社稷，则变置。 | 如果诸侯危害国家，就应当更换。 |
| 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 | 祭祀用的玉器和丝帛不敢虚报，一定要诚实。 |
| 闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。 | 听说杀了暴君纣，没有听说是弑君。 |
三、思想内涵简析
“民为贵章”强调了“民本”思想的核心地位。孟子认为，国家的根基在于人民，若失去民心，国家便无法长治久安。他反对专制暴政，主张统治者应以仁德治国，关注民生疾苦，这样才能赢得人民的支持，实现真正的安定。
此外，文中提到“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”，表明孟子并不支持无理的弑君行为，而是强调只有当君主残暴、祸害百姓时，才可以视其为“独夫”，从而加以讨伐。这种观点在当时具有强烈的道德批判意义。
四、结语
“民为贵章”不仅是孟子政治思想的集中体现，也为后世提供了重要的治国理念。它提醒我们，无论是在古代还是现代，尊重人民、重视民意都是治理国家的根本。通过学习这段经典，我们可以更好地理解中国传统文化中的“以人为本”精神。